Jerusalem. Ang pagbisita sa mga dambana nito ay hindi mag-iiwan ng sinuman na walang pakialam, ito ay isang lugar kung saan ang Kristiyanismo, Islam, at Hudaismo ay magkakaugnay. Para sa mga tagasunod ng lahat ng mga relihiyon na ito, ang Jerusalem ay sakit at pananampalataya, lakas at muling pagsilang. Ang mga naniniwala, turista, kakaibang mga tao lamang ay nagmula sa buong mundo upang lumubog sa kapaligiran ng sinaunang lungsod na ito, upang makita sa kanilang mga mata ang isang malaking bilang ng mga lugar ng pagsamba, kapwa Orthodox at Katoliko.
Sentro ng mundo
Ang pinakadakilang mga dambana ng kulto, sila din ang pinakadakilang kalungkutan ng tao, ay ang Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo (kilala rin bilang Church of the Holy Sepulcher) at Mount Golgota, kung saan, ayon sa alamat, si Jesucristo ay ipinako sa krus at inilibing. Ang Kalbaryo ay isang burol na kahawig ng isang bungo ng tao. Literal na isinalin mula sa Hebrew, ang salitang Golgota ay nangangahulugang "ulo, bungo." Sa mga sinaunang tratista, sinasabing ang lugar kung saan naganap ang malupit na gawa ay hindi kalayuan sa lungsod, inilibing ito sa halaman, ngunit pagkatapos ng pagpako sa krus ay wala na itong buhay.
Ayon sa alamat, ang bungo ni Adan ay inilibing din sa ilalim ng Kalbaryo, at ang dugo ni Jesus, na dumadaloy sa kanya, ay naghugas ng buong sangkatauhan mula sa mga kasalanan. Ang mga tagasunod ng Kristiyanismo ay palaging kinilala ang Golgota na may konsepto ng sentro ng mundo.
Itigil - kamatayan sa krus
Kapag pumasok ka sa loob ng Church of the Holy Sepulcher kasama ang gitnang pasukan, kailangan mong kumanan pakanan papunta sa hagdan patungo sa Calvary. Ang bundok ngayon ay isang karangalan na may taas na 5 metro. Marami ang nagsasabi na ito ay parang nailawan ng isang mahiwagang ilaw.
Dalawang trono ang itinayo roon: isang trono ng Katoliko at isang trono ng Orthodokso. Ang trono ng mga Katoliko ay itinayo sa panahon ng mga Krusada at inilagay kung saan, ayon sa alamat, si Kristo ay ipinako sa krus. Samakatuwid - ang Trono ng Pagpapako sa Krus. Si Monomakh ay nagtayo ng isang trono noong ika-11 siglo, na kabilang sa Greek Orthodox Church.
Ang trono na ito ay itinayo nang eksakto sa lugar kung saan naroon ang Krus ni Kristo. Imposibleng hindi makita ang mga itim na bilog - ito ang mga tulisan sa krus. Ang landas ng kalungkutan, ang huling landas sa lupa, ang masakit na landas bago ang pagkabuhay na mag-uli, 14 na hihinto markahan ang landas ni Kristo sa Kalbaryo. Stop 12 - Kamatayan sa Krus.
Makikita ng mga bisita ang isang malaking puwang sa bundok, lumitaw ito sa sandaling tinanggap ni Jesus ang kamatayan - kaya sinabi ng alamat. At bilang isang tanda ng pagpipitagan at pasasalamat para sa Dakilang Pagkapahiya na dinanas ni Cristo, ang mga pari ng Templo ay nagsasagawa ng mga serbisyo nang walang Met. Ang ekspresyong Way of the Cross ay nangangahulugang pag-akyat ni Kristo sa Kalbaryo.
Sa mga espesyal na paanyaya sa Church of the Holy Sepulcher, maaari mong makita ang mga natatanging bagay mula sa sacristy.
Pilgrimage bilang isang landas ng paglilinis
Ngayon ang mga peregrino ay nagsisikap na maglakad sa daan ni Kristo patungo sa kamatayan at muling pagsilang. Ang bawat paghinto ni Hesus kasama ang nakalulungkot na paglalakbay ay isang alaala. Ang pamamasyal ay nagsisimula sa lugar kung saan si Hesus ay binihag. Sa yungib kung saan itinago si Hesus, mayroon pa ring isang bench na may mga slits para sa mga binti, hinawakan nito ang bilanggo at hindi siya pinayagan na maglakad.
Sa labing-apat, siyam na mga paghinto ni Jesus ay matatagpuan sa Lumang Lungsod ng Jerusalem. Ang iba pang limang hintuan ay nasa teritoryo ng Church of the Holy Sepulcher mismo.
