Kahit na ang mga sinaunang Greeks at Romano ay lubos na pinahahalagahan ang mga likas na katangian ng mga brilyante at kahit na naniniwala na ang kamangha-mangha sa pagiging kaakit-akit na mahalagang mga bato ay ang luha ng mga diyos. Sa katunayan, ang mga brilyante na ipinanganak mula sa mga brilyante sa ilalim ng bihasang kamay ng isang mag-aalahas ay lubos na pinahahalagahan ng sangkatauhan, dahil madalas silang isa sa isang uri, natatangi sa kulay, transparency at lakas, mga likha ng kalikasan at tao. Hindi nakakagulat na ang mga diamante ay simbolo ng kawalang-hanggan.
Ang likas na mapagkukunan ng bansa ay naging isang kakila-kilabot na sumpa para sa mga mamamayan nito - pagkatapos ng lahat, nais ng lahat na makuha sila.
Para sa isang bilang ng mga bansa sa mundo, ang pagmimina ng brilyante ay isang mahalagang item ng pambansang kita, isang kapansin-pansin na halimbawa nito ay ang estado ng Botswana ng Africa. Para sa bansang ito, ang pagbuo ng mga makabuluhang deposito ng brilyante ay ginawang posible upang makamit ang kamangha-manghang mga rate ng paglago ng GDP, na sa panahon mula 1966 hanggang 2014 ay nag-average ng 5, 9% - ang pangatlong puwesto sa mundo pagkatapos ng Tsina at South Korea.
Kotse ngayon
Sa kaso ng Central African Republic (CAR), ang brilyante nito at iba pang likas na yaman ay naging isang kakila-kilabot na sumpa para sa mga mamamayan nito. Ang CAR ay nasa gitna ng Africa at sumasaklaw sa isang lugar na maihahambing sa laki ng Ukraine. Oras bilang isang kumplikadong tanawin at klimatiko kondisyon, pati na rin ang isang makabuluhang distansya mula sa baybayin ng dagat ginawa TsAR isang maliit na populasyon space - ngayon lamang 4, 7-4, 8 milyong mga tao ang nakatira sa TsAR (39th lugar sa Africa sa mga tuntunin ng populasyon).
Kasabay nito, ang maliit na sukat ng populasyon ay hindi pinigilan ang galit na pagkakawatak-watak nito, dahil ang palaisipan ng lokal na lipunan ay binubuo ng higit sa 80 mga pangkat-etniko. Ang bawat isa sa mga pangkat etniko ay may sariling wika, ngunit ang wikang pang-estado - Songo - bagaman naiintindihan ito ng 92% ng populasyon, ito ay talagang katutubong para lamang sa 0.5 milyong mga lokal, na makabuluhang kumplikado sa pagbuo ng isang karaniwang pagkakakilanlan sa wika. Sa katunayan, ang CAR ay isang mosaic ng mga pangkat etniko na mayroong halos magkatulad.
Ang panahon ng pamamahala ng kolonyal na Pransya, na tumagal ng halos 60 taon, bahagyang streamline ang lokal na etniko na cocktail dahil sa pagpapakilala ng edukasyon sa Pranses, ngunit sa pangkalahatan, ang core ng bansa ay hindi nabuo, at ngayon 22% lamang ng populasyon ng CAR magsalita ka ng French. Ang isang ganap na negatibong papel ay ginampanan din ng katotohanang sa bisperas ng kalayaan ng kolonya ng Ubangi-Sloe (ang tinaguriang CAR 1960), muling binago ng mga opisyal sa Paris ang teritoryo nito, winawasak ang halos kalahati ng lupa, at isama ito sa mga katabing estado ng CAR - Chad, Cameroon at Congo (Brazzaville).
Ang pagkakawatak-watak na ito ay bumibigat pa rin sa isang estado na nawala ang mga sinaunang hangganan nito sa hilaga at kanluran. Bilang karagdagan sa pagkakahiwalay ng etniko at pangwika ng populasyon at ang trauma ng pagkawala ng teritoryo, ang lipunang CAR ay nahahati pa sa mga linya ng relihiyon at pangrehiyon. 80% ng mga tao sa bansa ang nagpahayag ng Kristiyanismo (51% ay mga Protestante, 29% ay mga Katoliko), isa pang 10% ay mga Sunni Muslim, at isa pang 10% ay mga lokal na kulto.
Karamihan sa mga Muslim ay nakatira sa metropolitan area at sa silangang hangganan ng CAR. Kasaysayan, halos lahat ng nangungunang pinuno ng republika ay nagmula sa mga Kristiyano, samakatuwid, nadama ng mga Muslim ang kanilang mga sarili sa tabi ng buhay pampulitika. Ang paglipat ni Pangulong Jean-Bidel Bocassi sa Islam sa loob ng tatlong buwan noong 1976 sa pag-asa ng tulong pinansyal mula sa Libyan na si Kolonel Muammar al-Gaddafi at ang taunang paghahari ng Muslim na Pangulo na si Michel Jotodia (2013-2014) ay hindi napabuti ang buhay ng mga lokal na Muslim sa anumang paraan.
Isang linya ng mga diktador
Ang isa pang linya ng panloob na paghahati sa loob ng bansa ay ang paghati ng mga elite nito sa "mga taga-hilaga" at "mga timog." Ang pagbuo ng mga pangkat na ito ng elite ng kaaway ay naganap sa panahon ng pagkapangulo ni Heneral André Colingby (1981-1993), na namahagi ng pinaka-kaakit-akit na mga posisyon sa bansa sa mga mula sa kanyang Yakoma pangkat na etniko, na nagmula sa rehiyon ng Sawan. Sinimulan silang tawaging "southernherners" clan. Sa panahon ng paghahari ng kanyang kahalili, Ange-Felix Patassé (1993-2003), ang kapangyarihan ay ipinasa sa kamay ng alyansa ng mga pangkat etniko ng Sara-Kaba, Souma at Kara, na nakatira sa mga kagubatang rehiyon ng Ubangi River. Tinawag silang "mga taga-hilaga." Ang mga hidwaan sa pagitan ng dalawang panrehiyong alyansa ay naging anyo ng karahasan sa pagitan ng etniko at samahan ng mga armadong rebelyon.
Matapos ang pagbagsak ng gobyerno ng Patassé at ang kapangyarihan ni Pangulong François Bozizé noong 2004, nagsimula ang isang pag-aalsa ng populasyon ng Muslim, na lumala sa tatlong digmaang sibil. Ang unang giyera, ang "giyera sa palumpong" (2004-2007), pinapayagan ang mga Muslim na manalo ng mga puwesto sa gobyerno ng pambansang pagkakasundo.
Gayunpaman, ang pag-aatubili ni Bozize na tuparin ang lahat ng kahilingan ng mga rebeldeng Muslim ay sinira ang mga kasunduan sa kapayapaan at nagbunsod ng pangalawang digmaang sibil (2012-2014). Sa panahon ng isa pang salungatan, isang koalisyon ng mga kilusang rebeldeng Muslim na "Seleka" ("unyon" sa wikang Sango) ay sinakop ang kabisera ng Bangui at iniabot ang kapangyarihan sa Muslim na si Michel Jotodia.
Gayunpaman, ang sitwasyon sa bansa ay hindi bumalik sa normal. Ang kapital lamang ang kinokontrol ng gobyerno, habang ang pagiging estado ay tumigil sa pag-iral sa ibang teritoryo ng TsAR. Nawala ang seguridad at legalidad, pati na rin ang pulisya, tagausig, at hudikatura. Ang sistemang medikal at mga institusyong pang-edukasyon ay tumigil sa paggana. 70% ng mga ospital at eskuwelahan ang inagawan at nawasak. Ang sistemang penitentiary ay gumuho: sa 35 mga kulungan, 8. Libu-libong mga dating kriminal ang lumusong sa mga lansangan.
Ang mga mandirigmang Seleka ay hindi nakatanggap ng suweldo at nagsimulang gumawa ng mga nakawan at pagrampa, pati na rin ang pag-agaw. Sa parehong oras, sinimulan nilang sistematikong sirain ang mga pamayanan ng mga Kristiyano nang hindi nakakaapekto sa mga Muslim. Bilang tugon, bumuo ang mga Kristiyano ng kanilang sariling alyansa sa militar - "Antibalaka" (isinalin mula sa wikang Sango - antimachete), na pinamumunuan ni Levi Maket. Ang mga militanteng Kristiyano ay nagsagawa upang magsagawa ng malaking takot laban sa minority ng Muslim, nagsimula ang mga patayan sa mga relihiyosong lugar sa bansa. Sa pagtatangkang ibagsak ang rehimeng Jotodia noong Disyembre 5, 2013 lamang, higit sa 1,000 mga Muslim ang pinatay sa kabisera.
Ang interbensyon lamang ng Pransya, na noong Disyembre 2013 sa ikapitong pagkakataon na nagsagawa ng interbensyon ng militar sa CAR, ay tumigil sa pagbabago ng republika sa isang "pangalawang Rwanda". Bagaman nagawang i-disarmahan ng Pranses ang ilan sa mga militante ng Seleka at Antibalaki, ang mga alyansang ito ay kumuha ng kapangyarihan sa lupa. Hanggang sa pagtatapos ng 2014, ang bansa ay talagang nawasak: ang timog at kanluran ay nahulog sa ilalim ng kontrol ng mga militanteng Anti-Balaki, habang ang hilaga at silangan ay nanatili sa ilalim ng kontrol ng mga nakakalat na yunit ng Séléka (60% ng teritoryo), kung saan ay nawasak noong 2013. nagsimula ang pagkalat ng separatismo sa silangan, at noong Disyembre 2015, ipinahayag doon ang paglikha ng isang quasi-state, ang "Republic of Logone".
Sa kabuuan, 14 na mga enclave ang lumitaw sa teritoryo ng CAR, na kinokontrol ng mga autonomous na armadong grupo. Sa teritoryo ng bawat isa sa mga enclave, ang mga militante ay nag-set up ng kanilang mga checkpoint, nakolekta ang iligal na buwis at bayad, at nagsagawa ng milyun-milyong mga transaksyon sa pamamagitan ng pagpuslit ng kape, brilyante at mahalagang troso.
Matapos ang halalan sa pampanguluhan noong 2016, ipinasa ang kapangyarihan kay Christian Faustin-Arschange Touaderi, at inalis ng France ang armadong kontingente nito mula sa bansa, na labis na nagpahina sa posisyon ng pamahalaang sentral at talagang minarkahan ang pagsisimula ng pangatlong digmaang sibil sa bansa. Ang kahulugan nito ay nakasalalay sa isang pagtatangka ng pamahalaang sentral upang ibalik ang integridad ng teritoryo ng bansa at dalhin ang maraming grupo ng mga militante sa kontrol nito.
Kaya, sa loob ng 14 na taon ang populasyon ng CAR ay dumaan sa mga kakila-kilabot na pagsubok, at ang bansa, nang walang pagmamalabis, ay naging isang lupain na napuno ng luha ng tao. Hindi bababa sa 1.2 milyong mga lokal na residente ang pinilit na iwanan ang kanilang mga tahanan, iyon ay, bawat ika-apat ay isang refugee o panloob na lumikas na tao. Sa 2017 lamang, ang bilang ng mga internal na lumikas na mga tao ay tumaas ng 70%.
Sa 80% ng mga CAR, mayroong kabuuang kawalan ng batas at arbitrariness ng mga warlords - mga namumuno sa larangan ng mga militante at kanilang mga kasabwat, hinahadlangan ng mga taong ito ang mga normal na gawain ng mga makataong organisasyon na nagbibigay ng tulong sa pagkain at medikal, na kailangan ng 50% ng ang populasyon ng CAR. Ang sitwasyon ay pinalala ng katotohanang 75% ng populasyon ng republika ay mga kabataan na wala pang 35 taong gulang. Sa kawalan ng trabaho at laganap na kawalan ng trabaho, madali silang nabiktima ng mga nagrerekrut ng mga yunit ng labanan ng iba't ibang mga rebeldeng grupo. Kasabay nito, ang epidemya ng HIV-AIDS ay nagngangalit sa CAR - 15% ng populasyon ng may sapat na gulang ay nahawahan ng sakit na ito.
Mga prospect para sa CAR
Ang larawan ng ganap na kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa sa CAR ay pinapalagay sa isang tao na ang bansa ay maaaring magkaroon ng ibang kapalaran. Paradoxically, ang katanungang ito ay maaaring sagutin sa apirmatibo.
Ang unang kadahilanan ng tagumpay ay maaaring binubuo sa mabuting kalagayan sa pagsisimula: sa bukang-liwayway ng kalayaan, kaunti lamang sa isang milyong katao ang nanirahan sa teritoryo nito, samakatuwid, laban sa background ng makabuluhang potensyal na mapagkukunan, maaaring malikha ang isang estado ng kapakanan. isang bagay na katulad sa mga tuntunin ng mga kondisyon sa pamumuhay sa medyo maunlad na Gabon o Kenya. Ang katatagan sa bansa ay maaaring batay sa isang patas na pamamahagi ng likas na yaman ng bansa.
Bago ang digmaang sibil na nagsimula noong 2012, ang CAR ay nasa ika-10 lugar sa mundo sa mga tuntunin ng paggawa ng brilyante sa mundo, habang sila ay may mataas na kalidad (ika-5 sa mundo para sa tagapagpahiwatig na ito). Ang CAR ay mayroon ding makabuluhang mga reserbang ginto, concentrate ng uranium, at iron ore. Nagpapatuloy ang paggalugad at pag-asam para sa langis at gas, habang may makabuluhang potensyal na hydro para sa pagbuo ng elektrisidad. Sa kasalukuyan, ang pag-akit ng dayuhang pamumuhunan sa sektor ng pagkuha ng mineral ay nananatiling pangunahing gawain ng gobyerno ni Pangulong Touaderi.
Ang interbensyon lamang ng Pransya, na noong Disyembre 2013 sa ikapitong pagkakataon na nagsagawa ng interbensyon ng militar sa CAR, ay tumigil sa pagbabago ng republika sa isang "pangalawang Rwanda"
Ang pangalawang kadahilanan sa tagumpay ng bansa ay maaaring maiugnay sa paglitaw ng isang pambansang pinuno na maglilingkod sa kanyang estado at matapat na gagana sa trabaho. Kakatwa nga, pinahihirapan ng mga coup ng militar ng kahila-hilakbot na panahon ng paghahari ni Emperor Bocassi, na naalala ng kanyang bayan at ng buong mundo para sa paggastos ng 25% ng taunang kita sa palakasan sa bansa sa kanyang istilong corona ng Napoleon, pinapatay ang mga tao, kabilang ang mga bata, sa kanyang sariling paghuhusga at kahit isang bansa na nasugatan ng tatlong digmaang sibil ay kumain ng kanilang mga katawan - dating nagkaroon ng ganoong tao.
Pinag-uusapan natin ang tungkol kay Bertelemi Bogandu - mga kalalakihan na may pambihirang at mahirap na kapalaran. Noong maagang pagkabata, nawala ang kanyang mga magulang, pinalaki siya ng misyon ng Katoliko ng St. Paul sa Bangui. Salamat sa kanyang likas na talento, nagawa niyang maging unang Katolikong pari na may lokal na pinagmulan sa Ubangi-Sloe. Kasunod nito, itinatag niya ang "Kilusan para sa Social Evolution ng Itim na Africa". Nakipaglaban ang partido na ito para sa isang mabilis at kumpletong pag-decolonisasyon ng republika at pagbigyan ito ng mga karapatan sa soberanya.
Sa pamamagitan ng marahas na pampulitikang aktibidad, nasiyahan si Boganda ng malaking prestihiyo sa mga lokal na populasyon. Tinawag siyang pinakatanyag na pinuno ng kilusang dekolonisasyon ng Africa at ang pinaka talento, may talento at nag-imbento ng buong henerasyon ng mga politiko ng Africa sa panahon ng decolonization ng French Africa. Ang mga lokal ay nagbigay pa sa kanya ng isang pangalan - "Black Christ", sapagkat naniniwala silang may talento siya na makatawid siya sa Ilog ng Ubangi sa pamamagitan ng tubig. Sa katunayan, naging ama si Boganda ng modernong independiyenteng CAR, inilatag niya ang mga pundasyon ng ang sistemang pampulitika nito, naging may-akda ng makabagong awit at mga republika ng watawat.
Napagtanto na ang karamihan sa mga batang estado ng Africa ay artipisyal na pormasyon ayon sa kanilang mga hangganan, nanawagan siya para sa rally sa batayan ng dating French West Africa. Kumampanya siya para sa pag-iisa ng Gitnang Africa sa anyo ng "Estados Unidos ng Latin Africa", na pagsasama-samahin ang mga bansa ng rehiyon na ang mga naninirahan ay nagsasalita ng mga wikang Romansa - taliwas sa impluwensya ng British.
Gayunpaman, ang mga magagarang plano ni Bogandi ay hindi nakalaan na magkatotoo - sa panahon ng paglipad mula sa Berberati patungong Bangui, sumabog ang kanyang eroplano. Mayroong isang bersyon, kahit na hindi ito napatunayan, ngunit ito ay lubos na hindi katwiran na sa ganitong paraan natanggal ng Pransya ang kanilang sinumpaang kaaway. Sa isang paraan o sa iba pa, nawala sa CAR ang isang tao na maaaring gawing pinakamahalagang kapangyarihan sa buong mundo ang bansang ito.
Lohikal na humahantong ito sa ideya na ang panlabas na pwersa ay may malaking papel sa paghubog ng kalunus-lunos na kapalaran ng Central African Republic. Sa makasagisag, ang kasaysayan ng postcolonial ng republika ay maaaring inilarawan bilang isang pendulum na tumatayon sa direksyon ng Paris, pagkatapos ay sa direksyon ng iba pang mga estado. Ito ang France na sa mahabang panahon ay kumilos bilang kingmaker sa lupain ng CAR. Ang mga nilalang ng Elysee Palace ay mga pangulo na si David Daco, Jean-Bedel Bokassa - sa gayon, sa kabila ng lahat ng kanyang ginawa, si André Colingba, Catherine Samba-Panza. Sa turn naman, nakatuon ang Ange-Felix Patassé sa Libya, humingi ng suporta si François Bozize mula sa Canada, Ang Tsina at Timog Africa, nakatuon si Michelle Jotodia sa Ugar at ng monarkiya ng Persian Gulf.
